北京市蒙塔格装潢 公司怎么样？
北京市蒙塔格装潢 公司是1994-02-01在北京市东城区注册成立的集体所有制，注册地址位于北京市东城区海运仓胡同1号新楼四层会议室。
北京市蒙塔格装潢 公司的同一 社会信用 代码/注册号是91110101102299744X，企业法人谢向群，今朝 企业处于开业状况 。
北京市蒙塔格装潢 公司的经营范围 是：家居装潢 ；装潢 设计；发卖 建筑材料 、装潢 材料 、工艺美术品；金属构造 加工。(企业依法自立 选择经营项目，开展经营活动 ；依法须经赞成 的项目，经相干 部分 赞成 后依赞成 的内容开展经营活动 ；不得从事本市家当 政策禁止 和限制类项目标 经营活动 。)。在北京市，邻近 经营范围 的公司总注册本钱 为12469 万元，重要 本钱 集中在5000万以上和1000-5000万范围 的企业中，共4153家。本省范围 内，当前企业的注册本钱 属于优胜 。
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桦树皮被广泛 应用 数千年，在古代桦树皮都被若何 应用 的？
桦树皮文化是北半球特有的一种文化形态。从中国东北地区 、俄罗斯西伯利亚地区 、欧洲波罗的海沿岸一向 到北美洲，均有桦树皮文化的分布 。从地舆 分布 上，桦树皮文化集中于从北纬40°到70°之间这一广阔 的范围 内，大致包含 了全部 北寒温带和部分 北寒带地区 。
中国东北地区 的赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族，日本北海道的阿伊努人、俄罗斯西伯利亚地区 的雅库特人、那乃人、奥罗怪杰 、埃文基人、哈卡斯人、图瓦人、涅涅茨人、绍尔人等二十多个平易近 族，波罗的海沿岸的拉托维亚人，北美印第安人中的奥吉布瓦人、米克马克人、休伦人、米斯坦西亚人、瓦巴纳基人、蒙塔格奈人、特特德布人等二十多个部落和群体，都有桦树皮文化的汗青 。
中国的东北地区 盛产桦树，因而桦树皮文化相当蓬勃 。《黑龙江外记》记录 :“山谷间多桦木—皮以贴车为盖，为弯庐(帐幕)，为扎哈(桦皮船)。纵缝之，如拷佬，大担水 ，小盛米面，谓之桦皮斗。”
在中国东北地区 ，桦树皮文化具有悠长 的汗青 。鄂温克族平易近 间传说曾讲道，鄂温克人在良久 以前就已经开端 应用 桦树皮成品 。一位鄂温克族白叟 在山林中看到白桦树的树皮天然 裂变成 卷状，认为 十分好奇，于是他就细心 不雅 察和揣摩 桦树皮。成果 他发明 ，桦树皮应用 起来异常 便利 ，不仅结实 耐用，并且 便于携带。从此今后 ，鄂温克人开端 用薄石片盘剥 和切割桦树皮，用落叶松枝制成木针缝制衣服和桦树皮成品 。这则传说把东北古代平易近 族应用 桦树皮成品 的汗青 追溯到石器时代 。
考古发明 同样注解 ，东北少数平易近 族应用 桦树皮成品 的汗青 也是很悠长 的。在黑龙江省肇源县白金宝遗址中，出土了一件仿桦树皮陶罐。陶罐的器表分别 用反正 划纹、圆锥刺纹模仿 桦树皮成品 的对合直线和缝合针眼，器底边向外凸起，上面有短短的刻纹，是仿桦树皮成品 缝合器底的线痕。根据 考古剖断 ，这一件仿桦树皮陶罐距今已有3000年的汗青 。仿桦树皮陶罐的出土注解 ，该地在陶器产生 之前必定 有一个经久 应用 桦树皮器皿的汗青 。由此揣摸 ，桦树皮文化是一种先于陶器而产生 的物质 文化，在黑龙江地区 ，桦树皮文化的产生 远在3000年以上。
1963年，在黑龙江省镜泊湖南端“莺歌岭”原始遗址上层1号房址中，出土了一件桦树皮成品 ，经测定，其年代 距今为2985±100年。也就是说，直接的桦树皮文化遗存也有3000年的汗青 。
内蒙古自治区呼伦贝尔盟扎赉诺尔地区 木图那雅河沿岸和额尔古纳市拉布达林福兴砖窑等地的鲜卑族文化遗址中，出土了几十件用桦树皮制成的临盆 和生活 用品，包含 弓袋、箭囊、罐形器、壶形器、盒形器、器物的底和盖等。呼伦贝尔盟伊敏煤矿出土的桦树皮箭囊、兴安盟右中旗巴扎嘎墓和呼伦贝尔盟白辛墓出土的桦树皮器皿残件都注解 ，契丹人的桦树皮文化也很蓬勃 。中国北方平易近 族的桦树皮文化在金代开端 走向成熟，由纯真 地重视 应用 价值向应用 价值和审美价值并重的偏向 成长 。
在黑龙江省绥滨县中兴乡金代遗址中出土的桦树皮桶，应用 剪斑纹 和压印纹做装潢 ，就是证实 。桦树皮成品 具有简便 耐用、防潮机能 好、不易变形、不开裂等特点 ，异常 合适 于居无定所、经常迁徙 的渔猎生活 的须要 。同时，桦树皮成品 还具有取材便利 、造价低廉、轻易 加工等特点 ，这也为桦树皮成品 的广泛 应用 供给 了前提 。
在东北的少数平易近 族傍边 ，有很多 渔猎临盆 对象 是用桦树皮制成的，包含 弓箭、鹿笛、狍哨、刮果器和桦皮船。鄂伦春族、鄂温克族和赫哲族的弓箭，弓弦是用皮条或皮筋制造 的，箭杆是用桦木制成的。《契丹国志》上记录 的“弓以皮为弦，箭削桦为杆”，正反应 了东北少数平易近 族在弓箭制造 方面的合营 特点 。他们除用桦木作箭杆外，还用桦树皮制造 弓袋、箭囊。
《金史》中记录 的鹿笛、狍哨是用桦木或桦树皮制造 的一种佃猎 对象 ，当时 的女真人在佃猎 时应用 鹿笛、狍哨等拟声对象 ，吹作呦呦之声，模仿 狍、鹿的叫声 而将野兽吸引到近处，然后用弓箭或枪支射之。其哨长二尺余，状如牛角而中空，女真语谓之“穆喇库”。直到清代和平易近 国时代 ，鹿笛和狍哨在赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族等平易近 族的佃猎 中仍然广泛 应用 。
桦树皮船是东北少数平易近 族传统的水上运输对象 和渔猎临盆 对象 。在制造 时先用几十根长短粗细各不雷同 的樟松木条或桦木条做好船的骨架，然后将桦树皮用马鬃线和兽皮线缝起来，包裹在船的骨架上用木钉钉上，有裂缝 的处所 和用木钉钉过的处所 用桦树油和松树油涂抹封闭 。桦皮船呈流线型造型，两端 尖细并且 微微上翘，没有船头和船尾之分，可进可退，灵活 简便 。大的桦皮船长 约7至10米，宽约80厘米;小的桦皮船长 2至3米。每条桦皮船只能装载两三人，陆行时载于立时 ，遇水用之以渡，一日可行数百里。
桦皮船造型美不雅 别致，制造 工艺精深 ，应用 起来便利 耐用。传统的桦皮船完全 采取 纯天然 的材料 制成，全部 船体竟然找不出一件金属材料 ，因而比其他船只简便 。即使是大型的桦皮船，在搬运时一小我 就能扛走。因为 桦皮船具有船体轻、速度快的特点 ，除用于载人运物外，照样 打鱼 和佃猎 时的重要 交通对象 。因为 桦皮船在行驶时声音很小，猎人经常乘坐桦皮船佃猎 。在夏季 ，野兽常到河畔 或水泡去饮水、觅食，猎人划着桦皮船寻觅野兽并乘机 射杀。在张网打鱼 和临水叉鱼时，人们也经常以桦皮船为交通对象 。
东北少数平易近 族用桦树皮盖屋的习俗具有悠长 的汗青 。《北史.室韦传》和(隋书·室韦传》分别 记录 了室韦人以桦树皮为材料 建造房屋 的习俗。赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族的“撮罗子”也是用桦树皮覆盖 的一种临时 性的小板屋 。人们将一张一张的桦树皮放在锅里煮，然后用皮线缝合拼接起来，制成柔嫩 的桦树皮围子，覆盖 在“撮罗子”的骨架上。可以说，桦树皮围子是建造“撮罗子”的最根本 的材料 之一。
在东北少数平易近 族傍边 ，桦树皮成品 应用 得最为广泛 的范畴 ，当数日常生活 方面。他们用桦树皮制造 出桦皮箱、桦皮桶、桦皮篓、挎包、刀鞘、针线盒、帽盒、烟盒、火柴盒、锅、碗、瓢、盆、勺等几十种日常生活 器皿。在各类 桦树皮成品 中，最能表现 桦树皮装潢 艺术的是桦皮箱。桦皮箱是装衣服用的，呈长方形，外面 有古朴精细 的斑纹 ，看上去颇像现代的手提皮箱。在姑娘出嫁时，做工讲究 的桦皮箱是必弗成 少的陪嫁品。
妇女们用它来装名贵 的首饰、衣服和心爱物品。鄂伦春人在陪嫁的桦皮箱上刻上“南绰罗”或“珠勒都很”斑纹 ，用以象征夫妻永远相伴、美满 团聚 ，这不仅显示出姑娘的心灵手巧，也表达了娘家对女儿女婿的祝福。鄂温克族的桦树皮箱描述 着各类 各样的斑纹 ，有象征夫妻偕老、永不变心的斑纹 ，也有象征女子新婚之喜的红色斑纹 和象征须眉 新婚之喜的黑色斑纹 。假如 桦树皮箱上涂有蓝色或白色，则意味着这家的女主人碰到 了不幸或守寡。桦树皮箱不仅是通俗 的生活 用品，并且 也是做工讲究 、装潢 精细 的艺术品。
更为独特 的是，东北的少数平易近 族还用桦树皮做衣服。鄂伦春族平易近 间传说《五姓的由来》曾讲道，在古代的一次大洪水之后，人们因为 没有衣服穿，就用桦树皮围在腰间。直到20世纪初，赫哲族还戴用桦树皮制造 的帽子。赫哲人的桦皮帽用一大块桦树皮卷成伞形，然后用线缝起来。这种帽子既可遮阳，又可避雨。无论是在从事渔猎临盆 之时，照样 在日常生活 之中，人们都离不开桦树皮帽。
鄂温克族妇女戴的桦树皮帽子颇像弁冕 ，其帽檐有大圆边、小圆边和云卷边等多种样式。在上山采集野菜、野果和外出赶集时，她们常戴大圆边的桦树皮帽子。这种帽子就像雨伞，在赤日炎炎的夏季 可以或许 避免强烈阳光的照射 ，在阴雨气象 里可以或许 遮风挡雨。在日常生活 中,鄂温克族妇女戴小圆边的桦树皮帽子。有云卷边的桦树皮帽子平日 绣着各类 各样美丽 的斑纹 ，在佩带 时还可以插上五颜六色的鲜花，这种桦树皮帽最漂亮 ，是鄂温克族妇女在喜庆节日和走亲访友时戴的弁冕 。
桦树皮成品 图案为主，文字、建筑、人物故事等纹样较为少见。其装潢 风格 以写实为主，给人以天然 古朴、浑然天成、简洁 明快的艺术享受。特别 是那些用动植物纹装潢 的桦树皮成品 ，表现 了渔猎临盆 方法 对生活 用品和装潢 艺术的深刻 影响，表示 了人们对大天然 的留恋 ，给人以回归天然 的特别 感触感染 。
经由 建国 今后 几十年的成长 ，东北地区 的渔猎平易近 族全部 实现了假寓 ，其单一的渔猎临盆 方法 已经被以现代农业为主体的多元经济模式所代替 ，然则 ，古老的桦树皮文化并未是以 而灭亡 。他们制造 的桦树皮成品 成为国表里 博物馆的收藏 品，赫哲族的桦树皮成品 还被送到很多 国度 展览。