为什么端午节要吃粽子，中秋节要吃月饼啊？
端午节为什么吃粽子
根据 平易近 间的传说，吃粽子是为了纪念巨大 的爱国诗人屈原。在《史记》的记录 中，人们可以懂得 到，屈原是楚国的大臣。屈原同心专心 想着联和齐国对抗 秦国。然而，屈原的设法主意 却遭到了否决 ，最后屈原遭受 谗谄 ，被贬黜。在流放时代 ，当屈原得知楚国被秦国攻破之后，悲伤 欲绝，抱石投汨罗江。
据悉，在屈原逝世 后，楚国的老庶平易近 都悲哀 万分。为了不让屈原的尸首 ，遭到鱼虾的侵蚀。人们都自发 的向江中投粽子。端午节吃粽子的意义是什么？就是为了纪念屈原，这一节日习俗，一向 传播 至今。
中秋节吃月饼的由来
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团聚 饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠长 的汗青 。据史料记录 ，早在殷、周时代 ，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的“鼻祖 ”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制造 增加 了辅料，这时便出现 了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，平易近 间已有从事临盆 的饼师，京城长安也开端 出现 糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃弄月 吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好 听，杨贵妃仰望 皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在平易近 间逐渐传播 开。
北宋皇家中秋节爱好 吃一种“宫饼”，平易近 间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
宁波的名胜 事迹
宁波名胜 事迹
河姆渡遗址
【河姆渡遗址】全国重点文物保护 单位 。位于宁波城西北25公里处余姚市河姆渡镇。1973年发明 。遗址面积4万平方米，聚积 厚度4米，由互相 叠压的4个文化层构成 。经两期考古发掘 ，共出土文物7000余件，早期文化遗存距今已有6900多年的汗青 。遗址的第四文化层里发明 大量 人工栽培的水稻和临盆 对象 骨耜，证实 长江下流 是世界上最早栽培水稻的地区 之一。遗址出土的成排的木桩、板、柱等木构建筑残件，分布 井井有条 ，部分 凿有榫卯，为干栏式建筑遗存，是人类建筑技巧 上的事业 。出土的工艺品有小猪、小狗、木碗、骨匕、象牙饰件等，用彩绘、描述 、捏塑、编结等手段 制成。遗址出土了6支木桨，解释 宁波的先平易近 们早在7000年前就开端 了水上活动 。遗址还出土大量 骨器、木器、陶器和少量的石器以及亚洲象、犀牛、怪样子 、猕猴、梅花鹿等动物的遗骨。继河姆渡遗址之后，市域内又发明 了八字桥、辰蛟、董家跳、淄山、童家岙、茗山、塔山等属河姆渡文化的遗址30余处。河姆渡遗址的发明 ，证实 长江流域和黄河道 域一样都是中华平易近 族古老文化的发祥地。�
天童禅寺
【天童禅寺】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城东南27公里处鄞县东吴镇太白山麓。始建于西晋太康元年(280)，原址在今称之为"古天童"的东谷，开山祖师为义兴。唐重建时名"太白精舍"，唐至德三年(758)因东谷地狭谷浅，徙建于太白峰下即今址。乾元二年(759)，因传祖师义兴在修行诵经时，冲动 玉帝派孺子 下凡入侍，又因太白山有玲珑岩，唐肃宗赐名"天童玲珑寺"。宋景德四年(1007)敕赐为"天童景德禅寺"，南宋嘉定年间列为世界 五山之第三山。明洪武十五年( 2)赐名"天童禅寺"。几经兴衰，现寺宇坐北朝南，依山而建，构造 严谨，气概 轩昂，中轴线上有伏虎亭、古庙门 、表里 万工池、七宝塔 、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂(藏经楼)、先贤堂、罗汉堂等，两侧为配殿、禅堂、钟鼓楼、僧房、客房等，总计999间，占地面积7.64万平方米，建筑面积2.88万平方米。其范围 之大，全国少见。天童寺在国内 外负有盛名，为日本曹洞宗的祖庭。天童寺和太白山现辟为天童寺风景 名胜 区。风景 区内，青松夹道，爽气劈面 ，昂首 可见翠岗之上古塔挺拔 ，此为进山入寺的第一门户小白岭，岭上有五佛镇蟒塔、铁蛇关、揖让亭等胜迹。过小白岭，渐入佳境。太白山主峰高653.3米，重峦叠嶂，怪石嶙峋，潭深溪长，松茂竹密，与千年寺院 天童寺构成 了"深径回松"、"清关喷雪"、"东谷秋红"、"南山晓翠"、"平台铺月"、"凤岗修竹"等10大名胜 。旖旎的山川 风光，吸引了很多 文人诗人 来此游览抒情 ，王安石游览天童时有诗："村村桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。"描述 了深山藏古寺的意境。今天太白山的山林和生态情况 还保持 着原始风貌，并作为国度 丛林 公园予以保护 。�
阿育王寺
【阿育王寺】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城东20公里处鄞县五乡镇宝幢阿育王山西麓。西晋太康三年(282)始建。相传阿育王寺的开山祖师慧达为求贮有释迦牟尼真身舍利的浮屠 ，行至会稽之?山，在今古育王地祀祷，忽闻地下有钟磬之声，有舍利浮屠 自地下涌出，遂建庐守护。因原址狭隘，后又另择宝地即今址建造殿宇。南朝梁武帝通俗 三年(522)赐额"阿育王寺"，而其坐山也以阿育王名。历1700多年来，几经兴衰，现存寺院由庙门 、钟楼、天王殿、大殿、舍利殿、法堂及僧房、斋堂、偏殿等以及元代的器械 二塔、新建的仿楼阁式塔等建筑构成 ，占地12.44万平方米，建筑面积2.3万平方米。阿育王寺不只 风光秀丽，殿宇巍峨，在中国佛教 史上也占领 重要 地位 ，南宋理宗时将其列为"世界 五山之第二"，明洪武十五年( 2)诏定为"世界 禅宗五山第五"。宋高宗、宋孝宗、清乾隆帝等曾御书匾额，唐代高僧鉴真在东渡日本时曾卓锡在此。别的 ，寺内还藏有很多 文物，有唐代书法家范的所书"大唐阿育王寺常住田碑"，宋代张九成撰写的"妙喜泉铭"碑，唐贯休十六尊者像石刻以及"钦锡龙藏"经等。寺邻近 有"佛迹亭"、"极目亭"、"仙人岩"、"月现岩"、"七佛潭"等名胜 。�
梁祝事迹 遗址
【梁祝事迹 遗址】宁波市鄞县文物保护 单位 。位于宁波城南8公里处鄞县高桥镇。遗址由梁山伯庙、梁山伯祝英台合葬墓构成 。相传梁山伯为晋代人，曾任?县令，有政绩，晋安帝时追封为义忠王，建义忠王庙，后称梁山伯庙。梁祝的爱情 故事，千百年来传播 甚广。梁祝故事最早见于梁元帝《金缕子》一书，宋代的《四明乾道图经》有具体 记录 。坟场 内曾有大量 的晋墓砖出土，全国很多 处所 都有梁祝故事传说，但遗留有墓与庙的仅鄞县一处，现已辟为梁祝文化公园。�
上林湖青瓷窑址
【上林湖青瓷窑址】全国重点文物保护 单位 。位于宁波城西北60公里处慈溪市桥头镇境内。越窑是中国有名 的瓷窑之一，重要 分布 于绍兴的曹娥江两岸和宁波地区 ，而上林湖窑址则为越窑的中间 产地。上林湖坐落在栲栳山下，四面环山，湖形狭长，岸线曲折 ，长达20公里的湖岸上分布 着东汉、三国、唐、五代至北宋的120余座青瓷窑址。上林湖青瓷胎质细腻，釉色晶莹。唐陆龟蒙在《秘色越瓷》诗中赞道："九金风抽丰 露越窑开，夺得千峰翠色来。"青葱 如玉的秘色瓷不只 成了奉给皇上的贡品，自唐今后 还由明州远销高丽、日本以及阿拉伯诸国，成为中国古代外销商品中的大批 商品，形成了海上的"瓷器之路"。上林湖的岑岭 期为晚唐，其重要 产品 有壶、罐、碗、盘、盏、托、盒、杯、唾盂、水注、喷鼻 炉、砚等，并烧造出名贵 的"秘色瓷"。瓷器的纹饰，以花草 、鱼龟等为题材，采取 刻、画、镂、堆塑等手段 ，技能 娴熟。北宋后期，越窑临盆 式微 。�
保国寺
【保国寺】全国重点文物保护 单位 。位于宁波市区北部江北区洪塘镇安山村灵山山腰。相传创建 于东汉，原名灵山寺。唐会昌五年(845)灭法，寺毁；广明元年(880)重建，改名 保国寺。现建筑群由庙门 、经幢、天王殿、大雄宝殿、不雅 音殿、藏经楼及钟鼓楼、斋房、僧房、偏殿等构成 。主体建筑大殿重建于北宋大中祥符六年(1013)，距今已有980余年，是中国古建筑中的瑰宝。大殿的平面进深大于面阔，前槽安装有3个镂空藻井，斗拱古朴粗壮，为七铺作单拱双杪双下昂偷心造。柱子的设计，别具一格，以小拼大"四段合"的做法为全国现存木构建筑中的孤例，斗的做法也各不一 样，海棠斗、靴角斗等在现存的木构中也极为罕有 。大殿的外不雅 原为三开间单檐歇山式，清康熙二十三年(1684)增建了下檐，现为重檐歇山式。保国寺大殿反应 了当时 高超 的建筑艺术，前人题赞"山岙藏得古招提，宫殿岿然构造 奇"。寺内还藏有名贵 的唐代经幢两座。寺四周 层峦耸翠，流水潺潺，亭台楼阁点缀 其间，是宁波市内有名 的旅游胜地。�
天封塔
【天封塔】宁波市文物保护 单位 。位于宁波城内海曙区大沙泥街。是古代宁波城的标记 性建筑。始建于唐武后天册万岁及万岁登封年间(695～696)，故名。后汉乾�NB039�三年(950)建天封塔院。南宋建炎初毁于兵火，绍兴十四年(1144)重建，今后 元、明、清历代均曾修葺。清嘉庆三年(1798)十二月修塔时，因塔灯掉 火，烧毁 了塔的斗拱、平座、扶拦、楼梯等木构造 ，仅存砖塔身，1989年重建 。现天封塔高51.5米，平面六角形，七明七暗，共14层，有飞檐、平座、雕栏 等，朱栏青瓦，飞檐翼角，呈宋代砖木构造 楼阁式古塔风貌。旅客 可拾级而上，凭栏远眺。天封塔院建筑毁于清后期，现尚存天王殿。�
鼓楼
【鼓楼】宁波市文物保护 单位 。又称海曙楼，是宁波城市建立 的标记 。位于宁波城内里 山西路公园路口。唐长庆元年(821)，明州的州治从今鄞县的鄞江镇迁至今宁波市区，并在今公园路一带建筑了明州城，鼓楼即为明州城的南城门。唐末在今老城区的环城马路一带增筑了罗城，则以公园路的老城为子城，成为州官衙门的地点 地。五代时，鼓楼称"望海军 楼(门)"，宋时称"奉国军楼(门)"，置有刻漏，鄞县令王安石登楼并撰有《新刻漏铭》。元初被毁仅存残阙，至治元年(1321)重建，名"明远楼"。明万历十三年(1585)再次重建，并改名 为"海曙楼"。现存建筑系清咸丰五年( 5)重建。城高8米，城门宽5米，楼为五开间，三重檐歇山顶，飞檐翼角，气概 宏伟 。1930年后在鼓楼上置大时钟和警钟。�
它山堰
【它山堰】全国重点文物保护 单位 。位于宁波西南26公里处鄞县鄞江镇西它山之麓。鄞西为四明山区，每逢雨季，山洪暴发，工资 鱼鳖，旱时，则咸潮上溯，良田被毁。唐大和七年间(833)，山东琅�NB044�人王元任?县令，为根治灾患，率众踏勘地势后在此建造了它山堰。为加强 泄洪才能 ，又在南塘河上分别 建造了乌金�、积渎、行春三座闸，形成了一个完全 的水利体系 。它山堰全长113.7米，面宽4.8米，堰高3.05米，用长2.3米、宽1米、厚0.3米的条石砌筑而成。它山堰建成后江河分流，涝时水流七分入江，三分入溪；旱时七分入溪，三分归江，使鄞西7乡20余万亩农田得以浇灌 ，明州城内居平易近 得以饮用。为纪念王元�NB045�为平易近 造福的功绩 ，本地 群众在它山之巅建造了遗德庙、"片石留喷鼻 "碑亭。它山堰至今已有1000余年的汗青 ，经由 宋、元、明、清各代的整修、疏浚、配套，工程更臻完美 ，至今仍发挥 着阻咸蓄淡、排洪泄涝的功能 ，被誉为水利史上的事业 。�
天宁寺塔
【天宁寺塔】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城内里 山西路。天宁寺为市区内汗青 悠长 ，最具代表性的佛教 寺院之一。原名国宁寺，始建于唐大中五年(851)。北宋崇宁二年(1103)改称为崇宁万寿寺，政和元年(1111)改名 为天宁万寿寺。几经荣枯 。明洪武十五年( 2)定名 天宁禅寺。寺前原有器械 两塔，东塔毁于清光绪年间，现存为西塔。西塔系砖构造 楼阁式方塔，高约12米，每边长约3.2米，五层，逐层紧缩 ，每层叠涩出檐，四壁均设佛龛，底层四面开门，内呈筒形，塔壁厚约0.76米。塔砖上有正书"咸通四年造此砖纪"铭文。1995年对东塔塔基进行了发掘 ，发明 器械 两塔大同小异。天宁寺塔是长江以南少有的唐代砖塔，也是全国仅存的唐代寺前双塔实例。�
七塔寺
【七塔寺】宁波市文物保护 单位 。位于宁波城内江东百丈街。始建于唐宣宗大中十二年(858)，称东津禅院。唐咸通二年(861)改名 栖心寺。明洪武二十年( 7)，信国公汤和由普陀山宝陀寺迎来不雅 音像，遂名普陀寺，有"小普陀"之称。其大雄宝殿内供奉千手不雅 音像，以代释迦牟尼佛。清康熙二十一年(1682)寺前建七座石宝塔 ，故称"七塔报恩禅寺"，为浙东四大丛林 之一。现寺院由大门、天王殿、大雄宝殿、住持 殿、钟鼓楼及偏殿、僧房等建筑构成 ，构造 严谨。为市区内保存 最完全 的梵宇 。别的 ，寺内还藏有开山祖师《唐敕赐心镜禅师真身舍利塔》、南宋的铜钟、明代的古木槎、清刻的五百罗汉像等。�
后海塘
【后海塘】浙江省文物保护 单位 。位于宁波市镇海区东北，东接巾子山，西至余范的嘉燮亭，全长4800米，个中 东端 0米与镇海的古城墙合在一路 ，用条石垒筑。海塘始筑于唐，原为泥塘，南宋淳熙十六年(1 )改建为石塘。历代多次修葺，清乾隆十三年(1748)一次大修，用了3年多时光 ；道光二十八年(1848)进行周全 整修，拓宽塘基，塘身采取 条石交错 的竖砌坡陀法，敷以黏性强的蛎灰抹缝，使海塘更为稳定 ，不只 有拒潮挡浪保城护田的感化 ，还兼有城防感化 。聪慧 的镇海军 平易近 将镇海县城的北城墙建在塘上，城塘合一，一物二用。这段城塘之上设有城垛、望海楼、警铺等，安顿 了火炮，曾在抗倭、抗英战斗 中发挥 过感化 。城塘的西端建有明万历元年(1573)的"定(镇)海县建城碑亭"一座，石质，内立"增筑定海城碑记"碑，为当时 的兵部尚书张时彻撰文，记述了镇海建城的汗青 沿革。�
郡庙
【郡庙】宁波市文物保护 单位 。即宁波府城隍庙。位于宁波城内药行街西端。始建于五代，原址在子城西南，后遭火毁，明洪武四年( 1)迁今址。现存建筑系清光绪十年( 4)重建。坐北朝南，呈纵长方形，中轴线上有照壁、正门、仪门(戏台)、正殿、后殿，器械 为配房 、偏殿、偏屋等。正门面县学街，为五开间单檐硬山顶，檐下饰如意斗拱，上悬"宁波府城隍庙"额，仪门后连戏台，台顶为鸡笼顶藻井，朱金木雕，装潢 华丽 轻巧 。正殿为五开间重檐硬山式，明间前建抱厦，用材硕大，气概 轩昂，庙内藏有明正统十一年的《宁波府城隍庙之碑记》等碑刻27方。清顺治二年(1645)六月，张苍水、钱肃乐等志士为抗击清军入浙，曾在庙内聚众起义。�
清真寺
【清真寺】宁波市海曙区文物保护 单位 。位于宁波城区西南部月湖西岸后营巷。是宁波对交际 往 的汗青 见证。自北宋以来，明州(宁波)港对交际 通贸易 日趋繁华 ，很多 波斯、阿拉伯人到这里从事商贸活动 ，并假寓 下来，最早的集居点在今狮子街一带。北宋咸平年间(998～1003)，在该地建造了清真寺，元至元年间(1264～1294)跟着 集居点的迁徙 ，寺迁建于原冲虚不雅 前。清康熙三十八年(1699)重建于今址。现清真寺为中国的传统建筑风格 ，坐西朝东，由头门(望月楼)、二门、照壁、礼拜殿和南北配房 构成 。礼拜殿内悬有阿拉伯文的匾额。�
高丽使馆遗址
【高丽使馆遗址】宁波市海曙区文物保护 单位 。位于宁波城区西南部月湖东岸宝奎巷一带。是往日 宁波港对交际 往 和中国与高丽友爱 往来的汗青 见证。中国与高丽的友爱 往来，汗青 悠长 ，到了北宋，两国之间的交往 加倍 频繁 ，熙宁七年(1074)宁波开端 接待 高丽使者。政和七年(1117)在宁波建造了高丽使馆，供高丽使节栖身 。现仅存遗址。�
南宋墓道石刻
【南宋墓道石刻】宁波市鄞县文物保护 单位 。位于宁波城东南25公里处鄞县东钱湖的韩岭、上水及福寿山一带。由史诏墓道、史弥远墓道、史渐墓道、叶氏太君墓道等构成 。史诏为宋丞相史浩祖，累封太师越国公，墓道现存石羊、石虎、石马、石文相、石军人 、石椅等石刻11件。史弥远，史浩的第三子，曾为相25年，墓道现存石笋、羊、虎、马、军人 等。史渐，史浩之堂弟，赠太师齐国公，墓道现存石刻有羊、虎、马、武将、文臣等。叶氏太君，慈溪人，史诏生母，赠冀国夫人，墓道现存石笋形神道柱一对及残损的翁仲等。这些墓道石刻，武将气度 轩昂，文臣沉寂 含蓄，马鞍等处饰缠枝牡丹、海兽波澜 等，雕技细腻娴熟，具有很高的艺术价值，弥补 了南宋石刻艺术的空白，也为研究 古代服饰供给 了什物 材料 。�
广济桥
【广济桥】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城南22公里处奉化市江口镇南渡村，横跨于县江之上。该地自唐以来为明州(宁波)经奉化至台州、温州的驿道必经之地，原只有船渡，因与北上的另一渡口北渡相对应，故称南渡。北宋初年始建木桥，但因河宽水急，屡建屡毁。到南宋绍兴年间(1131～1162)本地 人汪及易木桥为立柱式石墩廊桥，元至元年间重建。今后 历代均有补葺 。现桥器械 向，长52米，宽6.6米，为四孔石墩廊桥。桥墩立柱式，每墩用6块断面为长方形的条石直列而成，高低 有榫卯，连接 地�NB038�与横额，有明显 的侧脚。桥墩上搁粗大的圆原木桥梁，铺设桥板，桥上建有人字坡、小青瓦的廊屋16间，并藏有记录 广济桥汗青 的碑石数块。�
游仙寨
【游仙寨】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城东南52公里处象山县赤坎村南。寨城东北为大爿山，西北距大海约1公里，呈长方形，器械 长约 米，南北长约121米，占地1.8万余平方米。墙断面呈梯形，外砌块石，中为填土，高约8米，上宽1.2米至2.1米不等，顶部外侧有高1.8米的城垛，城门设在西南面，有残存瓮城，城门宽2.5米，与瓮城门相距10米，城外有宽约5米的护城河环绕 。寨城内门路 纵横交叉，路面用鹅卵石铺成，昔时 的兵营已不复存在，但尚可见到分列 整洁 的断墙残基。城内西北面有大小 两处昔时 练兵的校场遗址，原有水井四口，分布 在四隅，现仅存一处。寨城北侧的山上有几座烽火 台。游仙寨建于明正统八年(1443)，属爵溪所管辖，有225名官兵驻守。明嘉靖三十一年(1552)，倭寇鞭挞 打击 象山，攻游仙寨甚急，爵溪所百户秦彪与弟秦汉率兵杀敌，俱战逝世 ，后人多有赞叹。游仙寨作为象山县城、爵溪所城之门户，历代有驻兵戍守 ，直至清道光年间后不再驻守，寨城渐废。�
天一阁
【天一阁】全国重点文物保护 单位 。位于宁波城区西南部月湖景区的芙蓉洲上。为明嘉靖年间兵部右侍郎范钦的藏书楼，建于 1～ 6年之间。范钦平生 爱好 藏书，致仕后在宅第的东侧建造了藏书楼，取《易经》"天平生 水，地六成之"之义，名为"天一阁"，寄意 以水制火，以期藏书永存。清乾隆皇帝在修《四库全书》后，命杭州织造寅著来天一阁测量 书楼、书橱 的营制尺寸，并据此而建造了文渊、文源、文溯、文津等北方四阁和文汇、文宗、文澜等南边 三阁，以置放《四库全书》，天一阁遂名闻世界 。现天一阁为重檐硬山式，不雅 音兜山墙，楼上一大通间，楼下6间，有藏书30万卷。阁前为天一池、"九狮一象"假山，阁后有后期迁建的尊经阁和"明州碑林"。近几年，天一阁又扩建了东园，建造了书画馆，迁建了清代藏书楼"抱经楼"和"水北阁"，以及数幢古建筑，掘池垒山，植木栽竹，一座占地2.4万平方米的"南国书城"如一颗明珠，镶嵌在古老的明州城。�
范宅
【范宅】宁波市海曙区文物保护 单位 。位于宁波城区西南部海曙区中山西路月湖文化景区进口 处。建于明万积年 间(1573～1620)。坐北朝南，由三开间的台门、二门、照壁和单檐硬山顶三开间的前厅、后厅、后楼及器械 配房 构成 ，构造 俭朴 ，用材硕大，占地面积2400平方米，建筑面积2150平方米。是宁波市现存最完全 、范围 最大的明代室庐 建筑。范氏的后人盐运使范廷谋，在清乾隆年间曾任台湾知府，对台湾的扶植 作出过供献 。�
钱肃乐故居
【钱肃乐故居 】宁波市文物保护 单位 。位于宁波城区江东潜龙巷。建于明嘉靖年间。原建筑由台门、厅堂、后楼及配房 等构成 ，现仅存三开间、单檐硬山式的厅堂。钱肃乐(1606～1648)字希声，号止亭，明崇祯十年(1637)进士，官太仓知州等职。清顺治二年(1645)清兵南下，钱肃乐与张苍水等在郡庙组织义军 抵抗 ，迎鲁王监国。后跟随 鲁王，官东阁大学士、兵部尚书等职，结合 各路义军 ，转战在浙闽沿海一带，曾连克兴化、福清等30余城。因为 鲁王政权的腐烂 ，官宦之间的排挤 排斥 ，致使连江等接踵 掉 守。钱肃乐忧愤至极，病故于连江的琅江舟中。南明政权赐太保，谥号忠介。著有《正气堂集》、《越中集》、《南征集》等。后世为纪念这位富有平易近 族气节的志士，将其故居 西南端的一条马路定名 为"忠介街"，现故居 已辟为纪念馆。�
张苍水故居
【张苍水故居 】宁波市海曙区文物保护 单位 。位于宁波城区海曙区苍水街。张苍水抗清掉 败后，隐居于象山县南田悬岙岛(一说舟山悬岙)，因叛徒出卖而被捕，严辞拒绝 清军的劝降，矢志以岳飞、于谦为榜样 ，于康熙三年(1664)九月在杭州大方 就义 。尸体 葬于南屏山下，现存祠及墓。故居 尚存年青 时读书 的书房及张氏后人所居的三合院，院门上有砖匾"近圣人居"四字。为纪念这位平易近 族豪杰 ，1936年将宅前通衢 定名 为"苍水街"。�
黄坛、前童明清古建筑群
【黄坛、前童明清古建筑群】黄坛清代古建筑群位于宁海县黄坛镇。保存 完全 的有司马第居易堂、益善堂、厚贻堂、蜜斯 楼等。这些建筑的石雕砖刻精细 美好 ，梁枋、门窗等处的木雕艺术更是堪称一绝。前童明清古建筑群位于宁海县的前童镇。该镇"家家用活水，户户有雕墙"，全部 村落 清溪环绕 ，曲折 精细 的卵石路面，别具一格。现全部 村落 较好地保存 了明清时代 的风貌，个中 较好的传统平易近 居有10余幢。除明代古建筑外，均为清嘉庆、道光年间的建筑，门窗等处雕饰精细 ，屋脊、马头墙的做法风格 独特 。�
白云庄
【白云庄】浙江省文物保护 单位 。位于宁波市海曙区西郊乡前丰村。原为明末户部主事万泰的别业。康熙七年(1668)，发蒙 主义思惟 家黄宗羲来此处授徒讲学，创"甬上证人书院"，白云庄成为浙东学派的发祥地。清末，书院废圮。1934年重建。现白云庄由人字坡大门、牌坊 式二门、三开间单檐硬山式厅堂及后屋构成 。相邻的宅院为史学家万斯同的故居 ，由大门、中厅和后厅构成 。西边有万泰之父、明都督万邦孚及万泰第五子浙东学派中坚人物万斯选墓。�
黄宗羲墓
【黄宗羲墓】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城西北约29公里处余姚市陆埠镇十五岙村化安山下龙山东南麓。坐西朝东，馒头形封土，正面形似不雅 音兜墙面，条石错缝叠砌，中竖圭式墓碑，上镌隶书"黄公梨洲师长教师 墓"七字。墓前有祭台，置石桌、石凳。墓四周 青山环绕 ，林木葱茏 ，更有潺潺溪水，桃红柳绿 。墓对面的虎山坡上有其父亲、东林党的有名 人物黄尊素墓。黄宗羲于清康熙二十七年(1688)冬选经久 从事著述读书 的龙虎草堂旁作为其安眠 之处，并营建了俭朴 的寿域。康熙三十四年(1695)，黄宗羲因病去世 ，儿孙遵其"不棺而葬"的遗言 ，简单 而稳重 地将其安葬 。黄宗羲的私淑学生 、史学家全祖望撰写神道碑，萧山毛奇龄撰写墓志铭。�
四先贤桑梓 碑亭
【四先贤桑梓 碑亭】余姚市文物保护 单位 。位于宁波城西北45公里处余姚城区龙泉山腰。四先贤指严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲，均为余姚人氏。原碑分别 建于清乾隆十九年(1754)和清末，其地在江边"接官亭"处，后迁今址。现碑亭系1982年重建，由四座单间歇山顶石构造 亭子构成 ，坐北朝南，亭高3.55米，每亭阔0.93米，深1.84米，内立一石碑，亭柱上镌有楹联、眉额。�
全祖望墓
【全祖望墓】浙江省文物保护 单位 。位于宁波市海曙区南郊公园南面王家桥东侧，前有南塘河的支流由东向西流淌。汗青 上为全氏家族的葬地。坟场 略高于四周 的农田，现坟场 上有墓三穴。全祖望墓在东南侧，坐北朝南，呈长方形，长8米，宽4.8米，里为砖椁，外用块石砌筑，墓碑横长式，上刻"谢山全太史墓"。全祖望(1705～1755)是黄宗羲的私淑学生 ，浙东学派的代表人物，史学家、文学家。�
江北岸上帝 教堂
【江北岸上帝 教堂】浙江省文物保护 单位 。位于宁波市区江北岸中马路，面对 三江口。明崇祯元年(1628)，葡萄牙籍教士将上帝 教传入宁波。清顺治五年(1648)，意大利人己济泰始建上帝 教堂，不久为清兵所毁。康熙五十二年(1713)，法国人郭忠传在药行街购地再建教堂。几经兴衰，现仅存部分 房屋 。现存的上帝 教堂为同治十一年(1872)由浙江教区的法籍苏主教兴建，在中法战斗 中，清廷降旨得以保护 ，至光绪二十五年( 9)增建了钟楼。现教堂由钟楼、教堂、主教公署、本堂区和偏屋等构成 。其钟楼高耸挺拔 ，教堂穹隆嵬峨 宽敞 ，呈哥特式建筑风貌，是浙江省最宏伟 的上帝 教堂，也是外来建筑文化在宁波市的代表作。�
五桂楼
【五桂楼】浙江省文物保护 单位 。位于宁波城西北约28公里处余姚市梁弄镇。是清代诸生、藏书家黄澄量的藏书楼。黄澄量，字式筌，号石泉，自幼好读书 藏书，认为 "贤而多财则损其志，愚而多财则益其过，赢金遗后诚不若楹书教子为愈也"，遂于嘉庆十二年(1807)在室庐 之南建造了藏书楼。因其远祖有兄弟五人，在本地 很有名 望，人称"五桂"，故以"五桂"为楼名。五桂楼坐北朝南，由大门、天井 和正楼构成 ，四周 高墙护围。正楼三开间单檐硬山式楼房，五马头山墙。楼下明间上悬"七十二峰草堂"匾，为其读书 会友之处；楼上明间悬白水山人胡芹所书"五桂楼"匾，朝南设花格窗、板窗和玻璃窗三道，以根据 气候 关启调节。所藏古籍按经、史、子、集次序 分列 。黄澄量逝世 后，厥后 人持续 收藏 古籍，藏书增至6万余册，数量 直逼天一阁的藏书，故有"浙东第二藏书楼"之称。现存藏书8600余册。�
朱贵祠
【朱贵祠】浙江省文物保护 单位 。原为高节祠，别名 慈廓庙，俗称朱将军庙。位于宁波市江北区慈城镇西门外郑山山麓，面对 大宝山。朱贵(1779～1842)字黻堂，本籍 南京，曾祖父于清顺治年间流寓于甘肃河州(今临夏回族自治州)。朱贵行伍出身 ，因军功 先后任榆林、凉州、西安等地守备、游击参将副将等职。清道光二十一年(1841)调任金华协副将。鸦片战斗 爆发后，为抗击英军入侵，二十二年一月朱贵奉命 率昭南、共南、韦南三子及甘陕籍精兵900余人屯兵慈溪县城慈城(现属江北区)大宝山待命。二月初四凌晨 ，英军头子璞鼎查率2000余人直扑大宝山，朱贵率兵迎击，战斗 从早到晚，在无援兵情况 下，他亲执大旗，身先士卒，奋勇作战。终因寡不敌众，朱贵与第二、四子及将士220余人大胆 阵亡。二十三年秋，参加 慈溪县秋试的举人联名捐资为朱贵建祠，二十六年祠成。祠由台门(连倒座)、正殿构成 ，正殿三开间单檐硬山式，占地1000余平方米。祠内有林则徐题写的"忠规孝矩"额及礼部右侍郎关钟骏撰写的"慈廓庙碑记"等。祠后山上有大宝山战斗 阵亡将士墓。�
庆安会馆
【庆安会馆】浙江省文物保护 单位 。因其为祭奠 天后娘娘的宫殿，又称"甬东天后宫"。位于宁波城区奉化江、甬江、余姚江汇合 处三江口的东岸。这一带在明清时代 为木材的集散地。清咸丰三年( 3)建。坐东朝西，面对 三江，中轴线上有接水亭、照壁、宫门、仪门(连戏台)、后殿、阁下 配房 及偏屋等。现接水亭、照壁、仪门(连戏台)及部分 配房 、偏屋已毁。宫门三开间单檐硬山顶，两边 为高耸的马头山墙，大门开在明间，前封檐墙上有砖雕飞椽出檐及花板等砖饰，雕刻 细腻精细 。正殿为祭奠 天后的神殿，外不雅 比较 独特 ，明次间为重檐歇山式，梢间为硬山式，马头山墙。明间廊柱为石质蟠龙柱，从云间俯冲直下的神龙，张牙舞爪，维妙维肖 。次间廊柱为石质凤柱。两侧墙面上嵌有"西湖十景"的浅浮雕石刻各一方。与正殿相连的后戏台藻井为螺旋式，玲珑精细 。庆安会馆?
比来 一向 被人安利小小家装，这家公司真的有那么好吗？
小小家装奉化三合装潢 公司！让我价值8.5万电梯泡水奉化三合装潢 公司！维权路漫漫
工作 是如许 的客岁 10月，我存眷 到《小小家装》这装修公司，看他们打着“让装修归为办事 ”“打破家装无口碑”的旗 号，并在江北，鄞州，奉化，宁海都有分公司，总体感到 还算靠谱，就签下奉化三合装潢 公司了装修合同。
2020年11月3日，抱着满怀等待 的心境 动工了。然则 后续的装修总感到 施工不规范，先是防护欠妥 ，入户门破坏 ，垃圾四处堆放数个 月不清运，瓷砖铺贴地位 不与业主查对 等等问题太多了，同小区的邻居 来工地参不雅 都说怎么这么乱，所以全部 装修体验很一般，然则 我想忍忍吧，重要 工作做好就行，成果 切切 没想到，就是公司的不规范治理 ，居然让我价值8万5千元的电梯泡水奉化三合装潢 公司！
变乱 经由 ：我家是小合院，地下二层，地上三层，共五层。露天阳台位于三楼，阳台本来 比室内书房地面低，所以阳台上的雨水都是 地漏下水，下再大的雨都不会出现 阳台雨水倒灌室内的现象。 如今 合法 梅雨季候 ，项目经理 居然叫泥工先做了露天阳台的地砖，导 致阳台赶过 室内地面，再加上做完后持续 几天没去工地，这几天的雨水直接倒灌室内，水经由过程 三楼书房，一向 流到地下二层。
雨水浸 透了全部 电梯井，还有各楼层石膏吊顶和水电工程。
我赶忙接洽 电梯厂商过来检查 ，发明 电梯主板和各零部件都被水浸泡，存在严重 安然 隐患，维修费用昂贵，并且 维修完后故障率会增长 。事发后我多次与《小小家装》各引导 协商，个中 一位工程引导 ，姓王的引导 直接把变乱 义务 推给我们，居然说变乱 原因在于我们没有搭阳光房玻璃，并且 交涉过程 立场 很差，这让我彻底对《小小家装》掉 望，人人 都知道装修公司作为专业方，项目经理 应当 合理制订 装修筹划 ，分派 各项施工义务 先后次序 ，在明知阳台没封的情况 下，直接铺设高于室内的地砖，应当 推敲 到如许 做会存在的后果 ，哪怕是加点防护办法 ，也不会变成 如许 的变乱 ，像这种出现 问题只知道推辞 的装修公司，我只能拿起司法 兵器 ，保卫 本身 的合法 权益！ 假如 奉化三合装潢 公司你家正推敲 要找小小家装，看到文章请你三思，余姚优良 的装修公司其实有很多 ，家装照样 要找有口碑的大型装修公司。
下面呈上现场图片！ 我也会在此贴更进事宜 进展，感激 存眷 ！
奉化办公室拉蓬天花怎么收费
拉蓬天花吊顶价格 就是300块钱阁下 。
拉蓬天花奉化三合装潢 公司，在十九世纪始造于欧洲奉化三合装潢 公司，进入中国市场后就深受广大 设计师和专业用户的迎接 和爱好 。这种革命性的软性材料 能合营 设计师假想 奉化三合装潢 公司，造成多种平面和立体的外形 奉化三合装潢 公司，并有多种色彩 和面料可供选择，新鲜 美不雅 ，耐用安然 ，造型多样，安装快捷等长处 。拉膜拉蓬天花敏捷 成为设计大胆 的设计师们的新宠，倍受业界的推许 和青睐，并被一些国度 级重点工程采取 ，是装潢 业的时尚代表和典范 。
属于聚氯乙烯材料 。尺寸的稳定 性奉化三合装潢 公司：-15℃至45℃。
乐山大佛材料
乐山大佛地处四川省峨眉山市东31公里的乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，别名 凌云大佛，为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟端坐 的姿势 ，造型肃静 ，排水举措措施 隐而不见，设计奇妙 。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚 为减杀水势，普度众生 而提议 ，招集人力，物力修凿的，至唐德宗贞元19年（公元803年）落成 ，历时90年。 被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。 乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景不雅 等构成 ，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景 名胜 区范围 ，是国度 4A级风景 名胜 区，有名 遐迩的风景 旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛身形 均匀 ，神势肃穆，依山凿成，临江端坐 。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。在大佛阁下 两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法军人 石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了宏大 的佛教 石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。佛像凿成之后，曾建有十三层楼阁覆盖 ，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称“天宁阁”。可惜 毁于明末的战乱，被张献忠的起义军 焚毁。可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是昔时 建造楼阁时，安顿 梁柱的处所 。
大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地松散 ，轻易 风化的岩石，比花岗岩软，是很好的合适 于雕塑的材料 。但佛像雕好后，轻易 受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻 而成的。乐山大佛在一千多年的漫长岁月中，仍免不了遭到各类 各样的破坏 ，有天然 的，也有工资 的。各个朝代都对它进行过维修。自明、清以来的数百年间，大佛饱受天然 风雨侵蚀，乃至 佛身千疮百孔，面貌 全非。1962年，当局 拨专款对佛像作周全 维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护 单位 。1990年，当局 拨款对大佛头部进行了比较 彻底的维修。同时增长 了一些配套举措措施 及办事 举措措施 。1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被结合 国教科文组织赞成 为“世界文化与天然 遗产”，列入《世界天然 与文化遗产名录》。结合 国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦传授 实地考察 时，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。
乐山大佛的来历
据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重建 凌云寺记》等书记录 ，乐山大佛开凿的提议 人是海通和尚 。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶悍 ，舟辑至此往往被颠覆 。每当夏汛，江水直捣山壁，经常 造成船毁人亡的悲剧。海通和尚 见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化财帛 ，开凿大佛。佛像动工后，处所 官前来索贿营造经费，海通严词拒绝 道“自目可剜，佛财可贵 ”，处所 官狐假虎威 ，反而说：“测验测验 将来 ”。海通安闲 “自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔忙 祈悔”。海通这种专诚忘身之行，鼓励 众心，克诚其志。
佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开端 动工，当大佛修到肩部的时刻 ，海通和尚 就去世 了。海通逝世 后，工程一度中断 。大约过了十年的时光 ，剑南西川节度使 章仇兼琼捐赠俸金，海通的门徒 领着工匠持续 修造大佛，因为 工程浩大 ，朝廷命令 赐麻盐税款，使工程进展敏捷 。当乐山大佛修到膝盖的时刻 ，续建者章仇兼琼迁任户部尚书履新 ，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金持续 建筑 乐山大佛。在经三代工匠的尽力 之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时光 才落成 。韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。
乐山大佛矗立 在岷江、大渡河、青衣江汇流之处，一千多年来，乐山大佛阅尽若干 人世 春色，经历 若干 朝代更迭，依旧肃穆慈爱 ，心旌不摇。
构造 拾趣
不雅 赏这尊唐代佛像，往往只看到依山凿就的外表，看到大佛双手抚膝正襟端坐 的姿势 ，而对大佛部位构造 则看不逼真 。
【发鬈用石块嵌就】
大佛顶上共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露 处，有明显 的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻外面 抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，个中 两块较完全 ，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
【两耳以木为之】
大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的洞穴 ，维修工人从中掏出很多 破裂 物，细看乃腐败 了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记录 “极世界 佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作构造 ，再抹以锤灰装潢 而成。在大佛鼻孔下端亦发明 洞穴 ，内则露出三截木头，成品 字形。解释 隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过 ，这是唐代贞元十九年落成 时就是如斯 ，照样 后人维修时用这种工艺修补，已弗成 考据 。
【排水体系 布全身】
乐山大佛有异常 奇妙 的排水体系 。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计奇妙 ，隐而不见的排水体系 ，对保护 大佛起到了重要 的感化 。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别 用锤灰垒砌润饰 而成，了望 看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分化 表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9．15米、宽1.26米、高3.38米的阁下 相通洞穴 ；胸部背侧两端 各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些妙的水沟和洞穴 ，构成 了科学的排水、隔湿和通风体系 ，千百年来对保护 大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要 的感化 。阁下 互通的两洞，因为 可汇山泉，内崖壁上凝集 了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，并且 比较 干燥。那阁下 不通 的两洞穴 ，孔壁潮湿 ，底部积水，洞口赓续 有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是因为 洞未贯通的缘故。不知道昔时 建筑 者为何不把它打通 。
【胸部有残碑】
据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯介绍，当时 发明 大佛胸部有一封闭 的藏脏洞。开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖优等 ，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛落成 后，曾建有木阁覆盖 保护 ，以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的很多 柱础和桩洞，证实 白 曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。但不知何年，因何原因，是日 宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。维修者将此残碑移到海师洞里保存 ，可惜 1966年被人毁掉 落 了。
宗教内涵
乐山大佛是是一尊弥勒佛。唐代崇拜 弥勒佛，按佛教 教义，弥勒佛是三世佛中的将来 佛，象征着未下世 界的光亮 和幸福，在佛祖释迦牟尼逝世 后的五十六亿七切切 年今后 将接替佛祖的地位 ，于华林园的龙华树下广传佛法，普度众生 。佛经说弥勒出世 就会“世界 宁靖 ”，武周时代 ，武则天曾命令 编造了一部《大云经疏》，证实 她是弥勒转世，庶平易近 对弥勒的崇拜 赞助 她在男尊女卑的封建时代 登上帝 位。因为 武则天的鼎力 倡导 ，使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代 仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，天然 选择了弥勒佛，并且 弥勒佛既是能带来光亮 和幸福的将来 佛，这同平息水患 的镇江之佛请求 是一致的。
中国汉地佛教 文化中，弥勒佛造像的变更 是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特点 ”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。乐山大佛是具有“中国特点 ”的古佛弥勒。照《弥勒下生经》所描述 ，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就请求 他的五官、头、手、脚、身都具有不合 于一般人的特点 。乐山大佛全部 形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照 佛教 典籍的规定 建筑 的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是结实 的双肩，饱满 的胸脯，表现 了唐代祟尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚天然 下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一 样，因为大佛是修来镇水的，这种安稳 、安定 的坐式可以带给行船的人克服 激流 险滩的勇气和决心。
布袋弥勒佛是根据 中国五代时代 的一个名叫契此和尚 的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知气象 和猜测 人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在去世 前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，不时 示世人，世人自不识”，因而人人 都认为 他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚 。
相干 介绍
发源于川北大雪山的岷江，进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面坦荡 的大江了。在这里，同波澜 澎湃 的大渡河，水流湍急的青衣江汇合 。世界上最高的弥勒石刻大佛——乐山凌云大佛，位于凌云山上三江汇合 得处所 。
大佛背靠得这座凌云山早在隋唐时就是有名 的风景 区和佛教 胜地。凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。凌云山共有9个山岳 ，最岑岭 140米。峰峦错落，临木葱茏 ，俯视浩瀚三江，再加上合峰上建有寺庙，是以 ，一千多年前就受到人们的称赞 。宋代文人邵博曾赞赏 说:“世界 山川 之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云”（嘉州就是乐山）。乐山大佛以人文遗产精华精辟 和天然 遗产的有机结合 为特点 ，乐山大佛面对 着滚滚 东流的江水，身形 雍容，蜜意 自如 。比例均匀 ，山川 融合 ，与峨眉山遥相呼应。数十里外都可以看到。大佛背靠山崖，面对 大江。当旅客 们不雅 赏大佛时，同时也就游览了凌云山的名胜 。
1989年一位广东旅客 在大佛邻近 发明 了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山构成 的乐山巨形睡佛景不雅 。山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇不雅 。“巨型睡佛”四肢齐备 ，身形 均匀 ，安详地漂卧在青衣江山 脊线上，直线距离约 0余米，，抬头 朝天，慈爱 凝重。乐山大佛不偏不倚正好端坐 在巨佛的气量气度 部位。巨佛的头、身、足，分别 由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟构成 。佛头由全部 乌尤山构成 ，山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别 出现 为巨佛的发髻、睫毛 鼻梁、双唇和下颚；景云亭如“睫毛”，山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”。佛身由凌云山构成 ，山上九峰相连，如同 巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分 。佛的全部 别 态十分逼真 、天然 、调和 ，这是大天然 无意的偶合 ，是神工鬼斧 的事业 ，一睡佛、一坐佛，一天然 生就、一人工凿成，不雅 看卧佛的最佳地位 就在乐山市滨江路“福全门”。
景区重要 景点
乐山大佛景区包含 乐山大佛、灵浮屠 、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等
凌云名胜
凌云山各峰上的寺宇，如今 还保存 的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵浮屠 。凌云寺范围 颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上。从这里可以沿一条凿于绝壁 边上的陡直巷子 ，下到大佛的脚边，在此凭栏看佛，可以细心 不雅 赏大佛头部各个部位的细微之处。因为大佛凿于凌云寺前，所以大佛也就称为凌云大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛，而被人们称为大梵宇 。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。
凌云山四周 还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁。山上还有很多 汉崖墓，有的绝壁 深达十多米，四周 有精细 的雕塑，里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的事迹 。
大佛右侧的石壁上，是有名 的“九曲栈道”，是与建筑 佛像同时开凿的。栈道最宽处1.45米，最窄处0.6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。崖壁上留下的石刻佛龛，遗憾的是它们的风化现象异常 严重。绕过佛脚是位于大佛左侧的“凌云栈道”。削壁穿洞，隐蔽 在乐山大佛左侧绝壁 峭壁 间。栈道开凿于1983岁首?年代 ，1984年峻工，同年十月开放,全长 约500米，与大佛右侧 的九曲栈道一路 构成 一条回环曲折 的旅游路线。
凌云寺是建于唐代，位于大佛头部的右后方，俗称大梵宇 。唐开元初年（公元713年）开凿佛像时，寺字又有扩建。唐建凌云寺，毁于元顺帝战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经毁。现存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）从新 建筑 的。今后 又经多次修葺。寺门正中匾上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联既使人有佛法肃静 之感，又注解 了凌云寺所踞地舆 地位 ，还奇妙 地将“大佛”两字嵌于个中 。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等构成 的三重四合院建筑，藏经楼，原为寺内收藏 佛教 经卷的处所 ，于1930年新建。构造 和外形可以看到近代建筑风格 ，楼下新辟“海师堂”，塑有大佛提议 建造者海通法师、以及继任建造者章仇兼琼、韦皋的全身像，以此依附 后人对他们的敬佩 之情。
灵浮屠 别名 凌云塔，因其矗立 在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山岳 定名 。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。塔体中空，内有石阶沿塔轴回旋 至顶。塔顶为四角攒尖式。灵浮屠 每级都开有窗眼。根据 山川 形势，建筑 此塔的目标 ，重要 照样 作为三江合流处的标记 。高71米的大佛是为了镇水保安然 ，灵浮屠 则作为航船标记 ，使船工进步 留意 力，以便安然 度过 激流 险滩，灵浮屠 是嘉州古城的一座标记 ，经四川省人平易近 当局 颁布 为文物保护 单位 。
东坡楼是凌云山有名 事迹 之一，东坡楼也叫东坡读书 楼。位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭构成 的天井 建筑。东坡楼为歇山式单体木质两重楼房。门额横匾“东坡楼”三字是集黄庭坚手书而成，楼堂正中苏东坡斜倚坐像。东坡楼正对临崖处有一亭，即清音亭。在清音亭凭栏远眺，江天悠远，山清水秀。
佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩 绘为一体，风景 优美 ，仿唐式古建筑有天桥、天门、 天梯、云台、云梯、三大宝殿等
东方佛都
1994年5月建成开放。距乐山大佛仅一里之遥，是乐山大佛旅游景点佛文化的延长 、是乐山大佛景区的重要 构成 部分 ，在20万平方米范围 内，集中仿造 了国表里 佛像三千多尊，应用 天然 山体延长 ，采取 摩崖圆雕、浮雕、雕刻 、壁画等表示 情势 ，选用不合 材质，有石刻、铜铸、彩塑、墨玉等各类大小 佛像雕塑。
麻浩崖墓
麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道 东岸，麻浩是其地名。崖墓是川西，特别 是乐山地区 则风行 一种凿山为墓的一种墓葬情势 ，其特点 是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴 ，然后安葬 尸体 和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因风行 于1800多年前的东汉至南北朝时代 ，故称东汉崖墓。麻浩崖墓早年就以范围 大，画像雕饰精细 而被誉为“南安各墓之冠”。墓中保存 着汉代画像石和汉崖墓出土的精细 文物。不仅包含 了各式汉代建筑、画像石棺、人物服饰、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，并且 有不少汗青 题材和神话故事以及书法题刻。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻 ，飞檐、瓦当、斗拱，斑纹 图案，无一雷同 ，乐山东汉崖摹分布 在岷江、青衣江、大渡河沿岸和浅山谷的崖壁上，数以万计。其数量 之多、范围 之大，石刻之丰富 居蜀中之首。麻浩崖墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，是乐山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在长约200米、宽约25米的范围 内有崖墓544座，墓门披连，密如蜂房。该汉代墓群于1988年经国务院颁布 为全国重点文物保护 单位 。
乌尤寺
乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木旺盛 。乌尤山因孤卧江中，好像 彷佛 一头乌牛，故别名 “乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅不雅 ，而见山上古木繁荫，便改名 “乌尤山”。 山上有创建 于盛唐的乌尤寺，和凌云寺邻接 ，两山之距离 一水，有吊桥相通，和凌云山合成一个完全 的风景 区。山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折 高低 ，玲珑高雅 ，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精细 建筑。现存寺院 系清今后 的建筑，是四川省内保存 较完全 的寺庙。
地区 气候 前提
乐山地区 处于四川盆地向西南山地的过渡地带，地形呈西南低、东北高，高差悬殊，在特定地舆 情况 前提 下形成了多种气候 类型。因地区 处在北纬29度邻近 ，属中亚热带气候 带,具有四时 分明的特点 ，雨量丰沛 ，水热同季，无霜期长，农业气候 前提 优胜 。受季风影响和地形的抬升感化 ，气候 潮湿 ，雨量丰沛 。年平均降水量绝大多半 地区 在1000毫米以上，峨眉山市达1500毫米以上，仅峨边、金口河少于1000毫米以下，降水有季候 性变迁，夏秋季雨量占全年的80%阁下 ，冬春季只占20%,降水的年际差别 较大，年起码 降水量多在900毫米以下，部份地区 年最多降水量达2000毫米以上。年平均气温在16.5-18.0度之间，大于或者等于0℃积温为6100-6500℃，大于或者等于10℃积温5269-5662℃，大于或者等于20℃积温2930-3376℃，年平均无霜期长达300天以上，年平均霜日4.2-9.4天，年平均降雪日数仅1.0-2.7天，是水稻、小麦、油料、糖料、生果 、棉花等多种农副产品 的高产区。西南山区气候 垂直差别 明显 ，从山麓至山巅依次分布 着中亚热带一暖温带一温带一寒温带的完全 气候 带，吝啬 候 前提 十分复杂 ，是地区 内成长 农业综合经营和立体农业区域，是木材、茶叶、中药材等的重要 产区，也是宝贵 的旅游资本 。
乐山市气候 灾害 以低温、干旱、洪涝为主。低温伤害 以春季低温影响最大，能造成小麦冻花、水稻烂种烂秧；干旱以春早、夏旱为主，干旱严重时，部份处所 人畜饮水均产生 艰苦 ；受地形影响，乐山是暴雨的多发区，降水强度又大，峨眉山市93年9月29日降水量达525毫米，创全省之最，加之又处于三江汇合 处，洪涝影响较大。
【旅游办事 】
游览乐山大佛和凌云山，可以从成都搭公共汽车或旅游车前去 ，有高速公路连接 成都。从成都到乐山的高速公路于1999年全线贯通，全长为169公里。从乐山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽车。是以 ，游览乐山，不雅 赏大佛，可以和游览峨嵋山安排 同一 游程。
至乐山交通：
外省来成都的旅客 可从成都新南门（旅旅客 运中间 ）汽车站乘坐直达巴士，全程高速公路，2个多小时可以达到 。
自驾车的旅客 可以从，成都永丰立交桥进入成雅高速公路（成乐在半途 分道）。
乐山也通火车和轮船 ，成昆铁路经由 乐山、从昆明方面来的客人，可乘火车，乐山在成昆铁路线上有两个站——乐山站（夹江，可在此不雅 看摩崖石刻——千佛岩）以及峨嵋站。乐山港客轮直发重庆、宜宾等沿江各地。