立夏之后，是我国大江南北进行大规模农耕栽秧插苗的关键时期，这一段季节是否能降雨，降雨量多少，决定着粮食的收成。
在民间，留下关于雨水的农谚有：立夏不下，犁耙高挂。立夏无雨，雉头无米“、”立夏不拿扇，急坏庄稼汉“、”立夏不起 “阵（雷雨），起阵好收成。”、“立夏滴一点，穷人抱大碗”、“立夏无雨农人愁，到处禾苗对半收。、“多插立夏秧， 谷子收满仓“…
民间留下的这些农耕谚语文化，其一说明了立夏到小满期间是农耕栽种的大好季节，其次体现了“夏雨贵如油”；第三说明了盛夏炎炎季节，恰是万物生长之时。
立夏前后，古人会选择施舍豆子，祈求与人结下善缘，追根溯源，这个习俗起源于元代。
为何古人会施舍黄豆呢？
“源易缘”注意到，人们常讲：”有缘千里来相会，无缘对面手难牵“。这是因为黄豆的形状是圆形的。
“圆”字的其中之意，就有“圆满、周全”的意思，加上“圆”与“缘”谐音，所以称“舍豆结缘”、“以圆结缘”。
到了清朝，每年的农历四月份，帝王们还会赐给大臣、太临或宫女们煮熟的五香黄豆，以示结缘。
还有一些达官贵人们，也会将煮熟的黄豆盛放在碗中，任由路人取食。以表示自己与四方邻居愿结善缘，平安和谐相处之意。
夏天来到后，毒虫也开始蠢蠢欲动、活跃起来。受到中国道教的影响，民间百姓们为祈福家人康健，于农历的4月18日，也会祭拜药王孙思邈，祭祀神医华佗、药圣李时珍、医圣扁鹊等名医。
5月10日至5月15日，是72候中的立夏“二候”时间。
《月令七十二解》一书中称，谈到立夏二候时称作：蚯蚓出。
蚯蚓，是一种陆栖无脊椎动物，出现在平原、水泽地、山丘等地带，又称作“地龙”、“土龙”、“曲蟮”、“坚蚕”等。
在三皇之一——神农氏所作的《神农本草经》和李时珍的《本草纲目》一书中，都将“蚯蚓”视为上品的中药材，认为“地龙”具有清热定惊、通络、平喘、利尿的功效。
李时珍谈到蚯蚓的得名时，称此动物在爬行时，先向后伸，垛起一丘再继续向前行，因此得名。
两晋时期著名的文学家、风水学者郭璞选赞美蚯蚓是“土中精灵”、“无心的虫类”。
“源易缘”注意到，自然万物各有五行所属。蚯蚓，属阴，五行在物归土德，在景象属轸水蚓（神话中的28星宿神，南方第七宿——轸宿），五行属水。
蚯蚓上食泥土，下饮黄泉，所以，五行性寒，能够治疗各种热疾，治疗疟疾而通经络，解除蜘蛛毒。
在古籍《历解》一书称，蚯蚓，阴天屈着身体，见到太阳则伸开身体。（蚯蚓，曰阴而屈者，乘阳而伸见也）。
立夏二候对应着传统文化《易经》乾卦中的九二爻，九二爻辞说：见龙在田，利见大人。
随着阳气的上升，九二爻由潜龙上升到了田野上，古人称作“现龙”。
乾卦九二爻，居于下卦中正之位，阳刚渐增，又有人辅佐，可以左右权衡利弊，因此是有德有才的君子，施展才华的大好机会，适合有利于有道德作为的人出来干事创业。
历史上的周文王，被纣王关押在河南羑里城7年之久后，西周的散宜生等贤达之士，用重金和美女贿络纣王及其宠臣尤浑、费仲，终于离安朝歌，回到了西岐。
周文王逃脱危险后，励精图治，求贤若渴，三访渭水河畔垂钓的姜子牙，并在金台拜相，为周朝开启八百年帝王基业，奠定了坚实基础。
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参考资料：《传统文化24节气》、《易经》、《中国通史》、《本草纲目》等；